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现场聆听中国音乐活化石——固安屈家营古乐演奏

作者:admin发布时间:2020-09-07分类:活动资讯浏览:25评论:0


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原标题:现场聆听中国音乐活化石——固安屈家营古乐演奏

廊坊市固安县屈家营古乐与西安仿唐乐舞、湖北编钟乐、北京智化寺音乐并称中国四大古乐,被誉为“中国文化之瑰宝”。

现场聆听中国音乐活化石——固安屈家营古乐演奏

现场聆听中国音乐活化石——固安屈家营古乐演奏 乐队队长胡国庆

现场聆听中国音乐活化石——固安屈家营古乐演奏 演奏前,乐队队长胡国庆介绍情况

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现场聆听中国音乐活化石——固安屈家营古乐演奏

屈家营音乐会始建于明朝初期,距今已有500多年的历史。是一种雅俗共享的吹奏、打击乐。它源于佛教寺院音乐,是宋元以来南北音乐交流的产物,既有北方音乐的古朴粗犷,又兼备南方音乐的婉转清幽。它在民间传承、生存,有着丰富生动的民俗内容,包孕着丰富的民俗信息,是研究民俗文化的珍贵资料。音乐会演奏乐器有:管、笛、笙、铙、铃、镲、钹、铛和云锣。据中国艺术研究院音乐研究所专家考证,屈家营音乐会具有较高的艺术价值和珍贵的文化价值,与西安的仿唐乐舞、湖北的编钟乐、北京智化寺音乐并称中国四大古乐,被誉为“音乐活化石”、“中国文化之瑰宝”。

今天(9月6日),音乐会专门为媒体演出了小曲联奏:翠花盆、鹅浪子、贺三宝、张公赶子、赶东山、大煞尾。记者视听之余,不禁发问:这些曲目的含义是什么?到底存在怎样的文化底蕴?下面请胡队长对上述问题略加阐述 。

《翠花盆》是描绘自然景致的音乐,优美流畅,与北韵佛曲《翠黄花》有异曲同工之妙:“大慈大悲悯众生,大喜大舍寄含识,相好光阴己自严,众等志心皈命礼。”

《鹅浪子》文字内容无考,音乐内涵可参,安次民间乐社曾以此作为义和团廊坊大捷之军歌以助战,把流水板的《鹅浪子》加快速度、加重节奏,配以管子的上下大滑和快速吞吐,便出现了人喊马嘶、冲锋陷阵的意境,而成为战场上的进军号角。

《贺三宝》表达了对佛教的尊崇和虔敬。三宝者,佛教用语:佛、法、僧。与北韵佛曲《小三宝》意义相近:“经通三界路,惟愿大慈悲,宣扬秘密语。拔济度亡灵,脱离三途苦。人生百岁如在梦中游,一旦无常归何处?亡灵从此一去往西方,稽首皈依佛法僧。无上荐亡灵,惟愿亡灵,早超升。”

《张公赶子》是揭示人情冷暖、世态炎凉的,讲述张公收养义子张吉保培养成材,后遭义子抛弃,张公、张吉保这一对父子形成鲜明比照,是惩恶扬善的一种警示。

《赶东山》,又名《憾动山》《雨包头》《玉包头》《玉搔头》,是唐朝词牌名(填词时命名为《玉搔头》),在乐曲演奏中重在起承转合,不必追究其文字内容。

《大煞尾》是曲子之结尾,文字含义不多。

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