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清代满族人所追求的“无上正等正觉”

作者:admin发布时间:2020-11-19分类:活动资讯浏览:7评论:0


导读:原标题:清代满族人所追求的“无上正等正觉”撰稿:那易清代满族人是真正意义上的满族人,因为那时的满族人有旗籍,多数为...
原标题:清代满族人所追求的“无上正等正觉”

撰稿:那易

清代满族人所追求的“无上正等正觉”

清代满族人是真正意义上的满族人,因为那时的满族人有旗籍,多数为族内婚,多数人会满语,绝大多数人保持满族聚居(满城、驻防营或同一个屯子),多数人遵守满族民俗,多数人有信仰。

满族人的信仰主要是佛教、萨满教,一般同时信奉佛教和萨满教,无论皇家,还是满城里面的一般子弟。

清代满族人普遍追求无上正等正觉。无上正等正觉指无比完全的智慧、觉悟,也就是阿耨多罗三藐三菩提。

阿耨多罗是“无上”之意(阿为无,耨多罗为上),三藐是“上而正”之意,三菩提是“普遍的智慧和觉悟”。菩提,通俗的讲就是对待事物、人,不以自我为出发点,完全、彻底、客观及宏观地去认知,产生正确的理解,从而处理问题,得出的圆满结果所显现出的智慧。

清代满族人所追求的“无上正等正觉”

满族人若是能得这种大智慧,便就是觉大成者。到底如何才能获得?佛经中指出:要想修得无上正等正觉,只需遵循般若波罗蜜多即可。“般若”指的是“智慧”,“波罗”指“彼岸”,“蜜”指“到”,“多”是语尾的拖音,译“了”(有时“多”也可省略),意思是“智慧到彼岸了”,也就意味着开拓智慧。

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄, 舍利子, 色不异空, 空不异色, 色即是空, 空即是色, 受想行识, 亦复如是, 舍利子, 是诸法空相, 不生不灭, 不垢不净, 不增不减, 是故空中无色, 无受想行识, 无眼耳鼻舌身意, 无色声香味触法, 无眼界, 乃至无意识界, 无无明, 亦无无明尽, 乃至无老死, 亦无老死尽, 无苦集灭道, 无智亦无得, 以无所得故, 菩提萨埵(duǒ), 依般若波罗蜜多故, 心无罣碍( guà ài ), 无罣碍, 故无有恐怖, 远离颠倒梦想, 究竟涅盘, 三世诸佛, 依般若波罗蜜多故, 得阿耨多罗三藐三菩提, 故知般若波罗蜜多, 是大神咒, 是大明咒, 是无上咒, 是无等等咒, 能除一切苦, 真实不虚, 故说般若波罗蜜多咒, 即说咒曰, 揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。

标签:清代波罗蜜般若智慧满城多罗彼岸觉悟萨满教佛教阿耨多罗般若波罗蜜多满族正觉


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