平阳群众文化引导流行、发展先进文化
流行文化,传统文化,文艺作品,平阳群众文化网
当前位置:网站首页 > 最新焦点 > 正文

直播预告:侯黎明、王绮彪谈敦煌艺术的现代表达

作者:admin发布时间:2020-11-23分类:最新焦点浏览:16评论:0


导读:原标题:直播预告:侯黎明、王绮彪谈敦煌艺术的现代表达|2020腾云·文化周这是“2020腾云·文化周”系列直播的第四...
原标题:直播预告:侯黎明、王绮彪谈敦煌艺术的现代表达 | 2020腾云·文化周

直播预告:侯黎明、王绮彪谈敦煌艺术的现代表达

这是“2020腾云·文化周”系列直播的第四期。

聊完了故宫,我们来关注敦煌。

这场直播对话,邀请到两位艺术家:位是50”,在80年代便来到敦煌的前研究院美术研究所所长、著名敦煌艺术家侯黎明;“70,在二十年前受敦煌启发,开始代艺术创作中探索敦煌艺术王绮彪

两位艺术家的共同点是,在敬仰、研究传统敦煌艺术的同时,积极尝试让敦煌艺术和技艺深入影响现代艺术创作甚至文创产品,努力让敦煌走入大众视野。

针对传统艺术的现代表达, 他们将分享自己的思考。

届时,腾讯社会研究中心研究员刘杰将主持对话。直播开始前,我们对可能涉及的话题,以及二位艺术家的观点进行简单介绍,以此作为开端。

直播预告:侯黎明、王绮彪谈敦煌艺术的现代表达

明天(11月23日)15:00,

关于侯黎明

展开全文

1985年,敦煌文物研究所升级为敦煌研究院,侯黎明也是在这一年来到研究院。直到今天,他依然在敦煌生活。近几年来,他主要从事现代敦煌岩彩画的创作与推广工作。

直播预告:侯黎明、王绮彪谈敦煌艺术的现代表达

侯黎明

什么是岩彩画?

中国绘画史料中对绘画颜料的记载并不多,敦煌壁画跨越千年,历经多个朝代,本身已经是一部中国古代绘画颜料标本的色彩图库。

敦煌壁画的绘制材料大多为天然矿物颜料。由于结晶矿物质不易变色,颜料色相呈现出稳定、自然、饱和的色度,具有厚重明亮的特殊质材美感,被称为“石色之美”。

直播预告:侯黎明、王绮彪谈敦煌艺术的现代表达

“云游敦煌”小程序中对敦煌壁画颜色的展示

其中,主要的颜料有:青金石、石青、石绿、朱砂、朱磦、土红、赭石等,同时还兼用植物色藤黄、靛青,黄色大多用金箔、泥金替代。

因为出身油画专业,侯黎明说他初到敦煌时,临摹敦煌壁画还有些太适应,因为这些矿物颜料不可调制,是通过颗粒状的原色、衬色叠加复合而成。

由此我们也可以想象,古代画师是如何用五六种颜色不断叠加,打散、重组,再用东方的的审美和色彩智慧,才交织出五彩斑斓的绚丽画面。这充分体现出矿物质结晶体的魅力。

连接“传统”与“现代”

“现代敦煌岩彩”是源自敦煌深厚的文化艺术积淀,承继传统壁画的天然矿物颜料以及技艺的传承和启示,以表现当代多样题材的一种新型绘画。

在去年12月接受澎湃新闻采访时,侯黎明表示,他始终力求具有东方审美的艺术特性、鲜明的地域风格和独特的天然材料所带来的视觉美感,以及丰富的当代绘画语言和形态。为此,他进行了大量具有敦煌地域特色的岩彩画创作,希望身体力行地在敦煌艺术这个广泛的语境下,积极探索传统艺术向现当代的转化。

直播预告:侯黎明、王绮彪谈敦煌艺术的现代表达

直播预告:侯黎明、王绮彪谈敦煌艺术的现代表达

侯黎明的两张创作。上:《日月同辉》;下:《榆林窟·雪》 。

在这次接受我们的对话邀请后,侯黎明发来一份图集,向我们解释,当敦煌艺术等传统艺术中的古老技艺被应用到现代艺术创作中时,可能迸发出多么惊艳的效果:

直播预告:侯黎明、王绮彪谈敦煌艺术的现代表达

直播预告:侯黎明、王绮彪谈敦煌艺术的现代表达

直播预告:侯黎明、王绮彪谈敦煌艺术的现代表达

<<左右滑动查看>>

这是一组利用截金技艺创作的现代艺术作品。

自古以来人类就对黄金有特殊的情感。纯金可锤成万分之一毫米厚、面积为 16.2 平方米的金箔。通过对金箔的加热,把几张合成一张,使用竹刀截出需要的形状,表现千变万化的图形和纹样。古人用来表现佛画的各种各样的纹样。在莫高窟的壁画中也保存有非常珍贵的截金纹样。

截金是随着佛教在六世纪从中国传到日本的,在日本逐渐成形了独自的面貌,这种技艺主要是用于佛像、佛画、佛教用具的装饰。但是在十三世纪左右随着佛教美术的衰落和金泥技法 (描金)的出现逐渐衰退,一段时间已经被人们遗忘。目前在日本曾经被遗失的技术已经被重新拾回,但也只有极少数的截金师存在。

在明天的活动中,侯黎明还将进一步阐释他对于传统技艺与现代艺术作品的看法,敬请期待。

王琦彪

2010年,王琦彪随中央美术学院下乡进入敦煌,他说,那时的敦煌是“传统”,而到了2020年,“敦煌”这个词已经成为一个热门的流行词汇。

2008年,王琦彪便曾来到腾云峰会,分享他的创作理念,以及敦煌艺术、敦煌经验为他带来的深远影响。

直播预告:侯黎明、王绮彪谈敦煌艺术的现代表达

我们在此回顾他当时的精彩观点,便于你了解他的作品:

333张黑白木刻转换是我独立研究的一个课题。

这个课题我用了4年。刚进入洞窟的时候,就是将洞窟里的雕塑形象转变成黑白语言。研究生毕业以后,我力图减少利用敦煌形象来表达,倾向于利用一些线条和色块。

直播预告:侯黎明、王绮彪谈敦煌艺术的现代表达

是什么样的勇气让我这样做?抽象。在西方,抽象有很清晰的历史脉络,是从传统走向现代的一个很重要的发现因素。

我觉得我对敦煌形象的依托是从有到无的。我对佛像本身的研究回归到日常生活的感悟:一种声音、一种味道和一份感动成就了我创作的新灵感。敦煌的具体形象越来越模糊,但是敦煌给我的慈悲、力量、光芒都呈现在了我的作品当中。

作为外来者,我对涅磐有一点点心得。我觉得我对涅磐的喜欢源自于158窟,这是中唐吐蕃时期的造像窟。在那里,我除了看到美轮美奂的壁画和塑像以外,还看到了人们对于生死的态度:他们用刀掏心、割耳或嚎啕大哭,表达对释迦逝去的哀痛;佛陀侧卧、微笑,表达的是一种淡淡的哀思。

直播预告:侯黎明、王绮彪谈敦煌艺术的现代表达

敦煌莫高窟第158窟

我也感受到佛陀的智慧,对死亡有了不一样的理解:死亡是不可改变的事实,特别激烈的表达伤感的方式并不是对死亡最好的阐释;生死就是一个轮回,涅磐就是佛教给中国人带来的一种全新的生死观。

我的作品体现了“自敦煌来,向世界去”,这也是一种从小我到大我的转变。 小我就是刚才我所言的作品,大我就是我在敦煌研究中发现的一些事情。

直播预告:侯黎明、王绮彪谈敦煌艺术的现代表达

明天(11月23日)15:00,

我们对“流动的边界”进行了拆解,聚焦文化传承、网络文学、科幻文化、电子游戏、新媒体艺术等文化议题,设置了6场对话和分享活动,邀请14位各领域专家、探索者,与阅文集团、《知识分子·赛先生》《天涯明月刀》等合作伙伴一起,打破边界、让文化流动起来。

昨天播出的“从网络文学到网络文化”直播,短视频新鲜出炉,我们一起精彩回顾:

从网络文学到网络文化

<< 左右滑动查看系列活动详情 >>

直播预告:侯黎明、王绮彪谈敦煌艺术的现代表达

标签:侯黎明敦煌王绮艺术腾云传统颜料壁画技艺创作王琦彪王绮彪


欢迎 发表评论:

最新焦点排行
最近发表
标签列表
友情链接