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你真的懂得欣赏艺术吗?当我们谈论艺术的时候,我们在谈什么?

作者:admin发布时间:2021-01-09分类:最新焦点浏览:7评论:0


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原标题:你真的懂得欣赏艺术吗?当我们谈论艺术的时候,我们在谈什么?

你真的懂得欣赏艺术吗?当我们谈论艺术的时候,我们在谈什么?

这些年来,我作为一个艺术爱好者,利用自己的业余时间,做了一些艺术普及方面的事情。

其实,我也经常在想,艺术吸引我们一次次走进美术馆的到底是什么?

我们欣赏艺术的时候到底在欣赏什么?当我们谈论艺术的时候,我们到底在谈些什么?

我总是觉得绘画和雕塑最本质的欣赏是观看和感受——既不是卷帙浩繁的艺术史,也并非大众喜闻乐见的八卦与故事,更不是它们在拍卖市场上的价格表现——尽管这些要素构成了它们作为艺术品的魅力,但这并不是艺术本身的魅力。

这里我想聊聊在艺术欣赏过程中存在的几个常见的误区。

01

艺术欣赏“知识化”

博物馆和美术馆的界限并不是很清晰,在大家的眼中都是去一个集纳了收藏品的建筑里,通过一件件实物(作品)来了解世界、了解文明,参观博物馆和美术馆的方式也完全一样,所以在很多人眼中,会将两者的定位以及功用混为一谈——学习知识。

我个人觉得,与美术馆相比,博物馆的作用更强调“知识”,当然,很多文物其实也是艺术品,比如青铜器的纹饰、瓷器的色彩、兵马俑和佛造像等同于雕塑……但总的来说,博物馆是通过实物来传播知识、讲述历史、介绍文明。

美术馆的最主要功用并不在于提供知识,尽管欣赏艺术是要有些知识基础——

比如艺术史的知识、对于色彩构图造型审美演变等方面的知识、创作者的生平、绘画技法的知识、从图像学的角度去索隐和探秘……这些知识,似乎知道些会更有利于欣赏(其实也未必)。

艺术作品欣赏的,并不是这些知识,获取了这些知识也不代表就欣赏了艺术,知识并不是艺术欣赏的必要条件。

你真的懂得欣赏艺术吗?当我们谈论艺术的时候,我们在谈什么?

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很多人觉得学到了“知识”,似乎就完成了欣赏过程,讲起某个艺术品时,能说一堆,听起来似乎很有“干货”,看起来是“得到”了。

而艺术的感受似乎变得不重要了,因为感受是千差万别的,也没有标准答案,个人有感受也不好意思说,怕“不对”被人耻笑。

关键在于,感受通常很复杂,很难用语言表述清楚,说不清的东西似乎看不见摸不到,无法体现为“学习”的成果——“干货”,不能体现为“得到”了。

但艺术欣赏不是背书、考试、答题,我的个人观点是,如果没有感受,一切艺术知识的“得到”都是零,没有任何意义。

我在前文提到“似乎知道些知识会更有利于欣赏”的同时,还补了一句“其实也未必”——因为“知识”还存在一个重大的弊端,就是很容易形成“所知障”。

也就是,你被你知道的“知识”和“干货”给干扰了、捆缚了,你失去了感受艺术的动力,也失去了感受艺术的“天真”,你抱着那些知识和干货以为自己拥有了“宝藏”,这让你反倒远离了艺术本身但你却浑然不觉。

“外行看热闹,内行看门道”这句话并不适用于艺术,有时候“外行”因为没有“知识”和“技法”的困扰,反倒能对艺术产生更多的感受和共鸣,而“内行”却因为习惯于关注技法和知识,失去了感受它们的能力。

一切的一切,都要回到眼前,回到艺术品原作本身,回到观看。知识是要学一些的,但是它们只是手段而不是目的,“干货”是为欣赏服务的,它们都是你的奴隶,你不能变成它们的奴隶。

02

艺术欣赏“故事化”

围绕着一件艺术品本身,经常有很多故事可讲:作品绘画主题中包含的故事(尤其是宗教、神话、历史故事)、作品本身的创作故事、画家的趣闻逸事情史八卦、作品收藏传承的多舛命运故事(比如《蒙娜丽莎》被盗、《富春山居图》被烧)……所以介绍起艺术作品来,很难避免讲故事。

不过,故事的作用可能主要在于提高观看者的兴趣,但故事并不是观看本身。

很多人觉得听了一堆故事、学了一堆知识,但是如何欣赏艺术还是“找不到北”;或者有些人听了故事就觉得自己“得”到了,对于艺术作品本身失去了探寻的兴趣,无意之中跑偏了。

不赞同“故事化”还有个重要的原因就是,很多故事极有可能不是真的。

一方面,故事是过去的事,很多都是很不可靠的传闻或者传记作者的主观想象和文字润饰,距离真相可能差之千里。

如果故事不真或者不太真,那我们对于艺术的解读就有可能被严重误导,我们所感知的“艺术”,极有可能是那个故事的魅力,而非艺术品本身的魅力。

你真的懂得欣赏艺术吗?当我们谈论艺术的时候,我们在谈什么?

另一方面,故事有个天生的悖论,就是它的效果经常不是取决于它的情节,而是取决于它的讲述者。

我认识一位口才极好的人,我跟他在同一个现场见证同一个事件,他讲起这个事儿来就会妙趣横生,而亲见同一个事情的我,则知道真相远没有那么有趣。

后来我恍然大悟,他是通过细节上的拣选、局部放大和对于情节的“添油加醋”来使得故事生动的。

“添油加醋”当然会让故事变得更加生动有趣,但它越有趣,离真相就越远,我们以为自己欣赏了艺术,而实际上,我们只是欣赏了那个故事的“讲述”。

至于事情的真相怎样,在热衷于讲故事和听故事的人眼中,似乎并没有那么重要,效果(甚至是“笑果”)才是最重要的。所以对于过分有趣的“故事”,我会非常警惕里面的水分,换句话说,别被他们给忽悠了。

在艺术普及的领域,还有一种趋势,就是过分追求“有趣”——除了我刚才说的“添油加醋”强化故事性以外,还有的是在“遣词造句”上追求有趣,或者在“语气语态”上追求有趣。

新媒体和自媒体时代,有趣的东西才能博人眼球,好玩跟电影的“笑点”一样变成了刚需。于是,有些故事的讲述就开始没有节制地追求有趣,哪怕是非常感人的作品和作者,有人也会用“有趣”的方式来讲述和解读。

你真的懂得欣赏艺术吗?当我们谈论艺术的时候,我们在谈什么?

我听过一位教授做的普及讲座,老先生曾做过艺术史讲座,自然能深入浅出、活泼生动。但是那天讲到徐渭的《墨葡萄图》时,他说:有人问他,为什么葡萄都画成了一个个黑点?他回答说,因为画的是“葡萄干儿”。

当时的会场是哄堂大笑。“葡萄干儿”的说法确实有趣,“笑果”显著。但是作为徐渭作品的爱好者,我感觉“葡萄干儿”的说法太过戏谑了。

《墨葡萄图》是一幅表现绝望的画,而“葡萄干儿”是个美味吃食,《墨葡萄图》激发的是人心深处的“无力”和“无奈”,而哄堂大笑的“效果”则抹杀了那种深刻的感动。

该活泼时要活泼,不该活泼时绝不能活泼,追求“有趣”也要有分寸。那天那个哄堂大笑让我觉得非常难过,这样的“有趣”是对艺术的误导,甚至是“亵渎”。

03

艺术欣赏“高雅化”

在一些人眼中,文博、艺术都是很“高级”的东西,博物馆、美术馆和剧场、音乐厅都是殿堂,对于艺术的爱好是文明的、风雅的、高贵的,而“潜台词”则是“高人一等”的。

这其实是一种文化人的傲慢,本质上还是一种“阶层”意识,我怀疑他们爱的不是艺术,爱的是艺术带给他们的“高贵感”。

我在东京国立博物馆看过一个杜尚的特展,一个看展的日本大哥对着展柜里的现成品《泉》(就是那个著名的小便斗)绕来绕去,拍来拍去。

你真的懂得欣赏艺术吗?当我们谈论艺术的时候,我们在谈什么?

《泉》当然有它的“艺术价值”,它的价值就是通过“签名”、改变放置方向和放进美术馆,把小便斗从现成品给演变成了“艺术品”,它的出现主要是为了讽刺艺术界,同时也开拓了艺术的观念。

对于这件“作品”,观察的意义没多大,跟男厕里的小便斗别无二致,即使是签名和摆放角度,看一两眼足矣,更大的欣赏是观念——达达主义的反传统、反理性、反审美、反道德的艺术观,《泉》的意义在于思考而非物体本身。

但是,《泉》太有名了!那位大哥对于“艺术”太过“谦卑”,用欣赏古典艺术大师的方式去看“现成品”艺术,显然是一种误读。

对于艺术和文博的热爱是挺好的一件事,通过艺术和文物感知人类的过往、了解不同文化的精神世界,视野有可能更开阔,感受力也会更强,对于多元文化的丰富有更多的认知……

但这也没什么了不起的,艺术并非人类的必需品,艺术的感受力也不是基本生存技能,艺术之于人生是锦上添花,但没有添加的花朵,也并不一定就不美丽、不精彩。

04

感受力

在艺术欣赏上,感受力是第一位的,而感受力的教育目前还是一片荒漠。

感受力的教育并不是把自己的感受强加于人,而是帮助别人去克服一切束缚,学会用自己的眼睛、自己的头脑和自己的心灵去跟艺术对话,建立每个人自己的审美观。

我的感受你未必有,你的感受也未必能引起我的共鸣,同一件艺术作品,激发出的感受是各式各样的,甚至有可能是相反的——

因为感受的主体,也就是每个人是不同的。

这些不同的感受消解掉了艺术阐述的唯一性,甚至是作者都没办法成为解释自己作品的最高权威,这就是艺术最大的魅力。

我们每个人在欣赏的过程中,参与了艺术,成为艺术魅力的一个组成部分,而且是不可或缺的一部分。

你真的懂得欣赏艺术吗?当我们谈论艺术的时候,我们在谈什么?

你不可能对所有的艺术品有感,你也没必要对所有的艺术品有感,如果你对很多艺术“无感”也完全不必沮丧,你只需要对你“有感”的艺术有感——

在千千万万个艺术作品中,找到那个最合你胃口、最让你产生共鸣、最能激发你丰富感受和思考的一个或者几个,就如同在人海之中终于找到了灵魂伴侣。

而那些不太有感的其他艺术呢,可以用来丰富你的审美、拓宽你的眼界,让你知道这个世界有很多种可能……这样的欣赏,其实也就够了。

所以说,欣赏艺术也是一种自我认知的深化,在感受艺术的过程中,了解自己、发现自己、认识自己。

艺术不是学者的、不是史家的、不是贵族的、不是创作者的,不是那些“懂”艺术的人的专利。艺术的欣赏是平等的,是反权威的。

艺术不是用来“懂”的,是用来“感”的,艺术属于每一个看到它、感受到它的人,只要你有一颗丰富、豁朗、敏感的心。

你真的懂得欣赏艺术吗?当我们谈论艺术的时候,我们在谈什么?

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